सदा भक्तिस्थितिमा रहनु। यद्यपि धेरै विचारशील मानिसहरू मेरो कुरामा सहमत छैनन्, किनकि तथाकथित भक्तहरू प्रायः यो पृथ्वीमा सबैभन्दा ठूलो मूर्खको रूपमा हेरिन्छन्। एउटा कारण, मानिसहरूले आफूलाई भक्त भएको बहाना र दाबी गर्छन्, तिनीहरू वास्तवमा भक्त होइनन्। उहाँ केवल एक ठूलो प्रशंसक हुनुहुन्छ, तपाईंले उहाँलाई ‘फ्यान’ को रूपमा मात्र उल्लेख गर्न सक्नुहुन्छ, तर उहाँलाई सामान्यतया भक्तको रूपमा विचार गरिन्छ।
भक्त हुनुको अर्थ फ्यान वा फ्यान हुनु होइन। भक्त सबै कारणभन्दा पर छन्। भक्त यस्तो संसारमा बस्छ जहाँ कुनै पनि कुरा सहि वा गलत हुँदैन, जहाँ मनपरी वा मन नपर्ने हुँदैन। भक्ति त्यो बाटो हो जसले तपाईंलाई सजिलै संसारमा लैजान्छ। भक्ति पनि प्रेम होइन। माया फूल जस्तै हो, फूल सुन्दर हुन्छ, सुगन्धित हुन्छ तर ऋतुसँगै ओइलिन्छ । भक्ति भनेको रुखको जरा जस्तै हो। जे भए पनि, यो कहिल्यै ओइलाउँदैन, यो सधैं उस्तै रहन्छ।
वसन्तको बेला रूखमा धेरै पातहरू आउँछन्। जब शरद ऋतु आउँछ, फूलले भरिएको हुन्छ। जाडो आउँछ, बर्बाद हुन्छ। बाहिर जे पनि भइरहेको छ, तर जराले आफ्नो काम गरिरहन्छ। एक क्षणको लागि पनि यहाँ र त्यहाँ विचलित नगर्नुहोस्। रूखलाई पोषण दिने जराको उद्देश्य एक क्षणको लागि हराउँदैन, चाहे यसको सतहमा जतिसुकै परिवर्तनहरू भइरहेका छन्। जरा यस्तो कहिल्यै सोच्दैन, पात नै बाँकी छैन, अब किन काम गर्ने ? फूल छैन, फल आउँदैन, किन काम गर्ने ? यो हुदैन। जराले सधैं काम गरिरहन्छ। यदि कोही सदा होशपूर्वक काममा व्यस्त रहन्छ, निद्रामा पनि काम जारी रहन्छ भने त्यो भक्त हो। भक्त मात्र सदा रहिरहन्छ। उसले कसैको पूजा नगरेको होला तर पनि उहाँ भक्त हुनुहुन्छ। ध्यान, प्रेम वा आराधनाद्वारा उहाँ त्यो स्थितिमा पुग्नुभएको हुन सक्छ, तर यदि उहाँ सधैं व्यस्त हुनुहुन्छ भने उहाँ भक्त हुनुहुन्छ।
यो एक सुन्दर कथा छ। आश्रमको संरक्षण गर्ने राजा थिए । यो आश्रम जंगलमा थियो। यसको आकार र यसमा बसोबास गर्नेको संख्या निरन्तर बढ्दै गएको हुनाले राजाले आश्रमका मानिसहरूलाई खाना र भवन आदिका लागि आर्थिक सहयोग गरिरहनुभएको थियो। यो आश्रम एकदमै तीव्र गतिमा विकास भइरहेको थियो। यस आश्रमको प्रधान योगी प्रख्यात भए र राजाको पनि नजिक भए। धेरैजसो अवसरमा राजाले उनको सल्लाह लिन थाले। यस्तो अवस्थामा राजाका मन्त्रीहरू ईर्ष्यालु भए र असुरक्षित महसुस गर्न थाले। एक दिन उनले राजासँग कुरा गरे– ‘हे राजा, तपाईंले यस आश्रमको लागि कोषबाट यति धेरै पैसा दिनुहुन्छ। यदि तपाईं त्यहाँ गएर हेर्नुभयो भने, यो सही छ। उनीहरु सबैले राम्रोसँग खानपान गरेको देखिन्छ । तिनीहरू आध्यात्मिक रूपमा देखिँदैनन्।’ राजालाई पनि आफूले पैसा खेर फालेको छैन भन्ने महसुस गरे तर अर्कोतर्फ योगीप्रति उनको ठूलो सम्मान थियो । उनले योगीलाई बोलाए र भने- ‘म तिम्रो आश्रमको बारेमा धेरै विरोधाभासी कुराहरू सुन्न आएको छु। त्यहाँ कुनै आध्यात्मिक काम भइरहेको छैन जस्तो लाग्छ। त्यहाँका सबै मानिस निकै राम्रा देखिन्छन् । त्यसोभए मैले तिम्रो आश्रमलाई पैसा किन दिने?’ योगीले भने- ‘हे राजन, आज साँझ अँध्यारो भएपछि तिमी मसँग जाउ। म तपाईलाई केहि देखाउन चाहन्छु।’
राति योगीले राजालाई आश्रमतिर लगे। राजाले भेष धारण गरेका थिए । सबैभन्दा पहिले उनी प्रदेशका मुख्यमन्त्रीको घर पुगे । दुईजना उनको सुत्ने कोठामा गए । उसले एक बाल्टिन पानी उठायो र त्यसमा फ्याँक्यो। मन्त्री अचम्ममा उठे र गाली गर्न थाले । दुवै जना त्यहाँबाट भागे । त्यसपछि दुवै जना आश्रमलाई पैसा नदिन वकालत गर्ने अर्का व्यक्तिकहाँ गए । उनी राज्यका कमाण्डर थिए । दुबैले उसको सुत्ने कोठामा हेरे र एक बाल्टिन पानी पनि खन्याए । त्यो व्यक्तिले झन् फोहोर भाषा प्रयोग गर्न थाल्यो । त्यसपछि योगीले राजालाई आश्रममा लगे। धेरै भिक्षुहरू सुतिरहेका थिए।
उनले सन्यासीलाई पानी हाले । ऊ स्तब्ध भएर उठ्यो र मुखबाट निस्क्यो- शिव-शिव। त्यसपछि उसले अर्को सन्यासीलाई पनि त्यस्तै गरी पानी हाल्यो। मुखबाट पनि निस्कियो– हे शम्भो । योगीले राजालाई सम्झाए- ‘महाराज, फरक हेर्नुहोस्। यी मानिसहरू जागा होस् वा सुतेको होस्, मनमा सधैं भक्ति हुन्छ। तपाईं आफै फरक देख्न सक्नुहुन्छ। त्यसैले भक्तहरू यस्ता हुन्छन्।
भक्त हुनुको अर्थ यो होइन कि दिनरात पूजा गरिरहनु हो। भक्त त्यो हो जो सधैं व्यस्त रहन्छ, एक क्षणको लागि पनि आफ्नो मार्गबाट विचलित हुँदैन। हरेक स्टेशनमा उठिरहने खालको मान्छे होइन । उहाँ सधैं आफ्नो बाटोमा हुनुहुन्छ, त्यहाँबाट विचलित हुदैन। यदि होइन भने, यात्रा अनावश्यक रूपमा लामो हुन्छ।
भक्तिको शक्ति यस्तो छ जसले सृष्टिकर्तालाई बनाउन सक्छ। म जसलाई भक्ति भन्छु, त्यसको गहिराई यति छ कि भगवान नभए पनि सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ, तल ल्याउन सक्नुहुन्छ। जब भक्ति आउँछ, तब मात्र जीवनको गहिराइ आउँछ। भक्तिको अर्थ मन्दिरमा गएर राम-राम भन्नु होइन। जो व्यक्ति आफ्नो एकमात्र लक्ष्यमा केन्द्रित हुन्छ, जुनसुकै काममा पूर्ण रूपमा समर्पित हुन्छ, त्यो नै सच्चा भक्त हो। उसलाई भक्तिको लागि कुनै देवता चाहिँदैन र भगवान त्यहाँ उपस्थित हुनेछन्। भक्ति आएन किनभने भगवान हुनुहुन्छ। जहाँ भक्ति छ, भगवान छ।